| 稱呼 | 使用條件 |
|---|---|
| 故考、妣 | 父母雙亡 |
| 先考、妣 | 父母健在或有一方健在 |
| 顯考、妣 | 父母雙亡且父母長輩已亡 |
| 非長輩不得僅寫姓名 | 父母長輩在世時不能寫亡父 |
| 長輩在世寫”先” | 長輩皆亡、有孫輩可寫”顯” |
| 長輩皆亡、有孫輩可寫”顯” | 死亡時間、地點 |
| 非長輩不能單寫姓名 | 可標示父母輩分與存歿 |
| 長輩在世、無孫輩則寫”先” | 可標示配偶、子女輩分 |
| 墓碑上直接寫亡父、亡母錯誤 | 碑文詳述亡者與後代關係 |
顯親懷念與追思：顯妣牌位
一、顯妣牌位之概念與意義
「顯妣牌位」簡稱為「牌位」，是用來供奉或紀念已故雙親的木製品或紙片。中國傳統觀念中「慎終追遠」的喪葬禮儀，對於追思亡親，表示孝道及敬重，均有一定禮制程序，以表達後代對先人的尊崇和緬懷。其中，牌位具有標幟身份、寄託哀思，以及溝通陰陽兩界的象徵意義。
二、牌位之種類與規格
牌位分為「神主牌」和「靈位牌」兩種：
| 類型 | 意義 | 特徵 |
|—|—|—|
| 神主牌 | 代替死者接受祭祀的牌位 | 書寫死者名諱、生卒年月日及稱謂 |
| 靈位牌 | 安置死者亡魂的牌位 | 書寫死者名諱、死亡時間及「蓮位」或「慈位」等文字 |
牌位尺寸一般為長50公分、寬25公分，也有較特別的定製尺寸。
三、牌位之設立與祭祀
設立牌位須經由特定宗教儀式或喪葬程序才能立牌。在佛教中，須由僧侶進行「開光點眼」儀式，方可讓牌位通靈，接受祭祀。至於祭祀儀式則包括：
| 祭祀時機 | 祭品 | 儀式 |
|—|—|—|
| 祭日（忌日） | 水果、糕點、肉食 | 獻供、上香、行禮 |
| 清明節、掃墓 | 紙錢、鮮花、水果 | 掃墓、獻供、祭拜 |
| 春節、端午節等重要節日 | 供品、香燭、金紙 | 祭拜、祈福、求平安 |
四、新式牌位與殯葬禮俗改革
傳統牌位多為紅底、金字，材質為木片或紙片。近年來，隨著時代演進，牌位也推陳出新。
- 數位牌位：結合雲端技術，將親人的生平、追思文、照片等數位化後，建置專屬的網路紀念廳，提供線上祭拜，打破地域限制。
- 環保牌位：以環保材質製作，可自然分解，既能追思先人，又能愛護環境。
- 紀念公園：提供集體追思的公墓環境，設置公共牌位，方便後代祭祀和緬懷。
五、孝親尊祖與懷念意義
「顯妣牌位」的設立與祭祀，承載著中華民族慎終追遠的傳統美德。通過對牌位的懷念與祭祀，後代子孫表達對逝去親人的追思與情感寄託，傳承家族文化血脈，延續生命意義，展現孝親尊祖的價值觀。