荊妻
概述
“荊妻”是古時候對自己妻子的謙稱，意為貧寒之妻。出自《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘臣有三妻，一妻知我，一妻不知我，一妻逆我。’桓公曰：‘何謂知夫，何謂不知夫，何謂逆夫？’管仲曰：‘臣之妻管鮑，知我。我負郭而負賈，其言曰：“子早計之，無若事之！”我則不聽。三至市，乃反。我入，妻跪而泣，泣曰：“夫子有二言而妻不知，何也？”我曰：“何言？”妻曰：“子之居處，不寧；子之言，不固。何也？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘千金之子，不與千金之交。’夫子今委事鮑氏，鮑氏之財，過子，不亦不寧乎？’“妻之言，是也。此知我者也。臣之妻東郭嬖，不知我。我負郭而負賈，其言曰：“子何為則甚勤也？”我則不聽。三至市，乃得一賈。我入，妻怒，攘臂謂我曰：“夫子自以為智乎？”我曰：“何也？”妻曰：“若子實智，市中得賈，何不早得之？而反三至？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘千金之子，不言人短。’夫子今日以賈，得鮑氏之金，而反言鮑氏短，不亦不固乎？”妻之言，非也。此不知我者也。臣之妻王姬，逆我。我負郭而負賈，其言曰：“子何不蚤行？”我曰：“無商。”“何為之晚來？”“無賈。”妻聞之，反衣而出，逆我於門，而哭泣曰：“夫子何為入也？我與人期，而子又不來。子之言不固，何為反入？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘婦人無事，而三日不出，必有私。’夫子今三日不來，妾有私也。”我曰：“鮑氏之妻適來，吾將以金貸之。’妻曰：‘事之不終，言之不固，安能得金也？’我曰：‘鮑氏貸吾金，何患乎不能金？’妻曰：‘吾聞之：‘以直報怨者，福。以德報德者，祿。以直報直者，名。以怨報怨者，仇。’夫子事鮑氏，不盡，而復以金貸之，是與報怨同。是報怨也，將安得金乎？”我曰：‘吾不貸人，鮑氏之妻能事之如我，我亦能事之如鮑氏。’妻曰：‘鮑氏之妻能事之如夫子，而夫子不為盡。夫子將為鮑氏事之，何為以金貸之？以怨報怨也。事之不終，言之不固，將安得金也？”我曰：‘吾將使人求之於王。’妻曰：‘求之而不終，言之不固，將安得金也？”我曰：‘求之而終，事之固，終能得金也。”我於是遂行，至王所。王曰：‘何求？’我曰：‘求王以貸鮑氏之妻金，而使王事之如吾事鮑氏，則鮑氏必得金矣。’王曰：‘寡人將奈寡人何？’我曰：‘鮑氏之妻，王姬之妻也。’王曰：‘胡不求於寡人？而求於寡人妻也。’我曰：‘以直報怨者，福。以德報德者，祿。以直報直者，名。以怨報怨者，仇。我事鮑氏，不終，而復以金貸之，故不敢求於王。’王曰：‘寡人之罪也。’於是乃貸鮑氏之妻金，使王事之如管仲事鮑氏，鮑氏得金。’”
主要內容
- 荊妻是古時候對自己妻子的謙稱，意為貧寒之妻。
- 管仲有三妻，其中一位妻子就是荊妻。
- 管仲與鮑叔牙是好朋友，他用計策讓齊桓公重用鮑叔牙。
- 管仲去市場做生意，荊妻勸他不要去，因為鮑叔牙沒有錢借給他。
- 管仲最終還是去了市場，他賺了錢，但是荊妻還是很不高興。
- 荊妻的言行舉止反映出她對丈夫的愛和關懷。
- 荊妻的故事可以給我們很多啟發。
參考資料
- 荊妻_百度百科
- 荊妻 – 教育百科 | 教育雲線上字典
- 荊妻 的意思、解釋、用法、例句 – 國語辭典
- 荊妻的解釋|荊妻的意思|漢典“荊妻”詞語的解釋
- 荊妻的意思 – 漢語詞典
- 荊妻:荊妻是古時候對自己的妻子的謙稱，意為貧寒之妻。出自《 …
- 荊妻的解釋|荊妻的意思|漢典“荊妻”詞語的解釋
- Dictionary review [荊妻 : ㄐㄧㄥ ㄑㄧ] – Ministry of Education
- [荊妻 [編輯總資料庫] – 成語檢視 – 教育部《成語典》2020 進階版
- 詞語:荊妻 (注音:ㄐㄧㄥ ㄑㄧ) | 《國語大辭典》
為何「荊妻」被視為對妻子的謙稱？解析其文化內涵
「荊妻」一詞，乍看之下並非褒義，其字面意思為「荊棘的妻子」，容易聯想到粗鄙不堪之人。然而，它卻被視為對妻子的謙稱，背後隱藏著豐富的文化內涵。
來源典故
「荊妻」源自於孟子與妻子的故事。孟子休妻之後，有一天經過妻子的家門前，聽到哭聲，便詢問：「何哭？」 孟妻回答：「吾以子，故哭也！」 意思是「因為你，所以哭泣」。孟子不解，問道：「何以我？」 妻子答曰：「良人者，所仰望而終身也；今若棄而之，是棄吾終身也，故哭之。」 這段故事展現了妻子對孟子的仰慕和依賴，令人動容。孟子深受感動，最終與妻子重歸於好。
後世儒學推崇孟子思想，並將「荊妻」作為對其妻子的尊稱，表達對賢妻良母的敬重之情。
文化內涵
「荊妻」一詞的使用，體現了以下文化內涵:
| 內涵 | 説明 |
|---|---|
| 謙遜 | 古人崇尚謙遜，用「荊妻」這樣的自謙之詞，體現對妻子的敬重。 |
| 賢惠 | 在古代，「荊」常被用來比喻賢明，體現了對妻子品德的稱讚。 |
| 忠貞 | 孟妻對孟子的不離不棄，也反映了中國傳統女性忠於家庭的思想。 |
影響
「荊妻」作為謙稱的使用，對後世產生了深遠的影響:
- 文學作品中，「荊妻」被廣泛用作對賢妻良母的稱呼，例如元稹的「離思五首其四」中有「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
- 民間社會，「荊妻」也被用於表達對妻子的愛意和尊重。
總結
「荊妻」一詞看似貶義，實則藴含了對妻子的尊重，體現了中國傳統文化中謙遜、賢德、忠貞的價值觀。它作為對妻子的愛稱，在文學作品和民間生活中流傳至今，展現了中國文化中的深厚情感。
荊妻與現代婚姻觀：探討古今稱謂變遷的社會意義
「荊妻與現代婚姻觀：探討古今稱謂變遷的社會意義」是近來學術界關注的議題。本文旨在通過分析古今稱謂變遷，探討其背後的社會意義，並與現代婚姻觀進行比較，以期更深入地理解婚姻制度的演變和社會價值觀的轉變。
首先，本文需要對「荊妻」進行簡單的定義和説明。「荊妻」一詞源於史書《左傳》中的一個典故，指的是晉國大臣趙盾的妻子，其姓氏為「荊」，故稱之為「荊妻」。後世引申為對髮妻的敬稱。
| 稱謂 | 時代 | 社會意義 |
|—|—|—|
| 荊妻 | 古代 | 男尊女卑，女性地位低下 |
| 妻子 | 近代 | 男女平等，女性地位提升 |
| 伴侶 | 現代 | 婚姻關係更加平等和自主 |
| 愛人 | 現代 | 強調婚姻中的情感和愛 |
從 таблице 中可以看出，古今稱謂變遷反映了社會價值觀的轉變。古代社會男尊女卑，女性地位低下，因此「荊妻」一詞帶有明顯的男權色彩。近代以來，隨著男女平等思想的興起，女性地位逐漸提升，「妻子」一詞開始流行，體現出婚姻關係中男女的平等地位。現代社會更加強調婚姻中的情感和自主，因此「伴侶」和「愛人」等稱謂日益普及。
總而言之，古今稱謂變遷是社會價值觀變化的反映。通過分析稱謂的演變，可以更深入地理解婚姻制度的發展和社會價值觀的轉變。
參考資料
- 左傳
- 中國婚姻史
- 現代婚姻觀
- 男女平等
附註
本文僅節錄了部分內容，全文約 450 字。
荊妻：古時謙稱愛妻
“荊妻”一詞出自古代，是古人對自己妻子的謙稱。在古代，男子多以“賤內”、“拙荊”等詞來稱呼自己的妻子，表示自己的妻子出身卑微，不值得稱道。而“荊妻”一詞也是其中的一個例子。
荊妻的由來
“荊妻”一詞的由來，可以追溯到春秋時期。當時魯國有一位著名的政治家和思想家，名叫孔子。孔子的妻子名叫亓官氏，出身微寒，並沒有什麼顯赫的家世。孔子在一次與弟子談話時，自嘲地稱自己的妻子為“荊妻”。
“荊”是一種生長在山野間的灌木，枝條柔軟，常被用來編織筐簍等生活用品。孔子將自己的妻子比喻為“荊”，一方面是表達自己對妻子的愛意，另一方面也是一種自謙的説法。
荊妻的含義
“荊妻”一詞的含義，可以從以下幾個方面來理解：
- 謙稱： “荊妻”一詞是一種謙稱，表示自己的妻子出身卑微，不值得稱道。
- 愛稱： “荊妻”一詞也是一種愛稱，表達了丈夫對妻子的愛意。
- 自嘲： “荊妻”一詞也包含着自嘲的意味，表示自己沒有娶到一個出身高貴的妻子。
荊妻的故事
關於“荊妻”的故事，在古代有很多流傳。其中最有名的故事，是發生在春秋時期魯國的一對夫婦身上。
這對夫婦生活十分貧困，妻子為了補貼家用，常常外出做一些零工。有一次，妻子在河邊洗衣服時，不小心將一塊玉佩掉進了河裏。妻子心急如焚，跳進河裏尋找，結果不幸溺水身亡。
丈夫得知妻子去世的消息後，悲痛欲絕。他將妻子安葬後，在妻子的墓前種了一棵荊樹。每當他思念妻子時，就會到荊樹下緬懷。
後來，丈夫考中了進士，當上了高官。但他仍然不忘糟糠之妻，經常帶着荊條編織的帽子，以此來懷念妻子。
荊妻的意義
“荊妻”一詞不僅體現了古代男子的謙卑和自嘲，也表達了他們對妻子的愛意和忠誠。在現代社會，“荊妻”一詞仍然有其積極的意義。它提醒我們，無論出身貴賤，夫妻之間都應該互相尊重和愛護，共同創造美好的生活。
表格：荊妻的含義
| 含義 | 解釋 |
|---|---|
| 謙稱 | 表示自己的妻子出身卑微，不值得稱道 |
| 愛稱 | 表達了丈夫對妻子的愛意 |
| 自嘲 | 表示自己沒有娶到一個出身高貴的妻子 |
荊妻
概述
“荊妻”是古時候對自己妻子的謙稱，意為貧寒之妻。出自《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘臣有三妻，一妻知我，一妻不知我，一妻逆我。’桓公曰：‘何謂知夫，何謂不知夫，何謂逆夫？’管仲曰：‘臣之妻管鮑，知我。我負郭而負賈，其言曰：“子早計之，無若事之！”我則不聽。三至市，乃反。我入，妻跪而泣，泣曰：“夫子有二言而妻不知，何也？”我曰：“何言？”妻曰：“子之居處，不寧；子之言，不固。何也？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘千金之子，不與千金之交。’夫子今委事鮑氏，鮑氏之財，過子，不亦不寧乎？’“妻之言，是也。此知我者也。臣之妻東郭嬖，不知我。我負郭而負賈，其言曰：“子何為則甚勤也？”我則不聽。三至市，乃得一賈。我入，妻怒，攘臂謂我曰：“夫子自以為智乎？”我曰：“何也？”妻曰：“若子實智，市中得賈，何不早得之？而反三至？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘千金之子，不言人短。’夫子今日以賈，得鮑氏之金，而反言鮑氏短，不亦不固乎？”妻之言，非也。此不知我者也。臣之妻王姬，逆我。我負郭而負賈，其言曰：“子何不蚤行？”我曰：“無商。”“何為之晚來？”“無賈。”妻聞之，反衣而出，逆我於門，而哭泣曰：“夫子何為入也？我與人期，而子又不來。子之言不固，何為反入？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘婦人無事，而三日不出，必有私。’夫子今三日不來，妾有私也。”我曰：“鮑氏之妻適來，吾將以金貸之。’妻曰：‘事之不終，言之不固，安能得金也？’我曰：‘鮑氏貸吾金，何患乎不能金？’妻曰：‘吾聞之：‘以直報怨者，福。以德報德者，祿。以直報直者，名。以怨報怨者，仇。’夫子事鮑氏，不盡，而復以金貸之，是與報怨同。是報怨也，將安得金乎？”我曰：‘吾不貸人，鮑氏之妻能事之如我，我亦能事之如鮑氏。’妻曰：‘鮑氏之妻能事之如夫子，而夫子不為盡。夫子將為鮑氏事之，何為以金貸之？以怨報怨也。事之不終，言之不固，將安得金也？”我曰：‘吾將使人求之於王。’妻曰：‘求之而不終，言之不固，將安得金也？”我曰：‘求之而終，事之固，終能得金也。”我於是遂行，至王所。王曰：‘何求？’我曰：‘求王以貸鮑氏之妻金，而使王事之如吾事鮑氏，則鮑氏必得金矣。’王曰：‘寡人將奈寡人何？’我曰：‘鮑氏之妻，王姬之妻也。’王曰：‘胡不求於寡人？而求於寡人妻也。’我曰：‘以直報怨者，福。以德報德者，祿。以直報直者，名。以怨報怨者，仇。我事鮑氏，不終，而復以金貸之，故不敢求於王。’王曰：‘寡人之罪也。’於是乃貸鮑氏之妻金，使王事之如管仲事鮑氏，鮑氏得金。’”
主要內容
- 荊妻是古時候對自己妻子的謙稱，意為貧寒之妻。
- 管仲有三妻，其中一位妻子就是荊妻。
- 管仲與鮑叔牙是好朋友，他用計策讓齊桓公重用鮑叔牙。
- 管仲去市場做生意，荊妻勸他不要去，因為鮑叔牙沒有錢借給他。
- 管仲最終還是去了市場，他賺了錢，但是荊妻還是很不高興。
- 荊妻的言行舉止反映出她對丈夫的愛和關懷。
- 荊妻的故事可以給我們很多啟發。