阿羅漢：原始佛教中脱離輪回的聖者
阿羅漢在古代吠陀文獻中出現，後來在巴利語的佛教文獻中譯作「應供」，意為「值得崇拜」。他們修行四念處、十二因緣觀等佛法，斷除我執、我見、貪愛、無明和其他煩惱，證得三果後再斷「五上分結」，進而證得阿羅漢果，脱離生死輪迴，進入無餘涅槃界。
阿羅漢常安住於「六恆住」法，面對外境不為所動，恆持平淡冷靜的狀態。有些阿羅漢弟子還能證得三明六通。傳統上，阿羅漢會出家加入僧團，但上座部佛教認為在家眾也有可能證得阿羅漢果。
十六羅漢的傳説
佛經中記載了十六羅漢的姓名，並囑咐他們永住人間救度眾生。《法住記》由慶友尊者所著，記載了十六羅漢的故事。但後來畫家誤將慶友和玄奘也畫進去了，就成了「十八羅漢」。
「十八」在中國文化中是吉數，因此十八羅漢廣泛流傳。其中，降龍尊者和伏虎尊者是因降服龍王和老虎而得名，長眉羅漢則有兩條長長的眉毛，被視為「佛相」。
不同羅漢的特質
舉缽羅漢手持鐵缽化緣，騎象羅漢以象為坐騎，大力士羅漢力大無比曾是戰士，過江羅漢將佛教傳播到爪哇島，探手羅漢擅長半迦坐法，沉思羅漢在沉思中領悟智慧，那迦犀那論辯耳根聞名，因揭陀善於捉蛇並拔去毒牙，芭蕉羅漢在芭蕉下修行，阿氏多出生時就有兩條長眉被視為佛相。
語錄與教導
迦理迦羅漢因寬容慈悲，廣結善緣而長壽無病，但仍勤修不已。他曾説：「話説多了不一定受歡迎，儘管句句值千金，但往往會令人反感。」
跋陀羅羅漢曾與弟弟爭奪王位，但弟弟見其心中有佛像，於是相信他。半托迦羅漢化緣時常拳頭敲門，後改用錫杖搖動以示有緣。
結論
阿羅漢是證得解脱的聖者，他們見證了佛法的真諦，並以各種方式教化眾生。十六羅漢的故事傳遞著各種智慧和教誨，激勵著後世修行者。
羅漢：佛教中神通廣大的聖者
何謂羅漢
羅漢，梵語阿羅漢（arhat），意為「應供」，是佛教中修證阿羅漢果位的聖者。阿羅漢果是一個中等涅槃果，是聲聞乘的最高果位。
羅漢的特性
羅漢具有以下特性：
| 特性 | 説明 |
|---|---|
| 見思惑斷盡 | 已徹底斷除貪瞋痴等見惑思惑 |
| 四果證得 | 經歷四種果位：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢 |
| 解脱生死 | 已脱離輪迴之苦，不再受生老病死輪迴 |
| 具神通力 | 具有六種神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通 |
羅漢的分類
羅漢可分為六種，簡稱「六通羅漢」：
| 名稱 | 特長 |
|---|---|
| 神通第一：賓頭盧尊者 | 善解神變變化 |
| 漏盡第一：降龍尊者 | 精於消除煩惱 |
| 頭陀第一：迦留尊者 | 嚴持清規戒律 |
| 修行苦行第一：跋陀婆羅尊者 | 修行苦行頭陀 |
| 天眼第一：目犍連尊者 | 天眼通達觀視 |
| 神足第一：阿難陀尊者 | 神足通自在移動 |
羅漢的境界
羅漢已斷除煩惱，證得解脱，其境界有以下特徵：
- 無住涅槃：不受世間塵染，證得無住心的涅槃境界。
- 六通自在：具有六種神通，能自由運用神通力。
- 常住人間：常駐世間，護持正法，教化眾生。
- 護持正法：守護佛法不受毀滅，為佛法的傳承盡心力。
羅漢與阿羅漢
「阿羅漢」是羅漢的梵語稱呼，意思是「應供者」。因此，羅漢和阿羅漢是同義詞，都是指佛教中修證阿羅漢果位的聖者。
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p284 第十三講聲聞羅漢 – 星雲大師全集
十八羅漢- 維基百科，自由的百科全書
羅漢是佛教中證得阿羅漢果的聖者，他們具有神通廣大、解脱自在的特性。羅漢常住人間，守護正法，教化眾生，為眾生帶來解脱和智慧。