杜門謝客
閉門謝絕賓客，不與外界往來，原始出處為《元史．卷一四○．太平傳》，太平曾言：「我無罪，應該聽天由命，若我自殺，則誠實有虧呀。」於是便回到奉元，杜門謝客，以書史自娛。而後《歧路燈．第九四回》更提及：「況紹聞少年時沒有嚴肅遵守清規，便是更加不能杜門謝客。」
因此，知曉杜門卻掃反客如雲集的道理。杜門謝客係指關閉門户謝絕賓客，與外界斷絕往來。然近日杜門的人卻招致許多賓客登門，正與古訓相悖。
| 杜門謝客的由來 |
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| 《元史．卷一四○．太平傳》 | 太平杜門謝客，以書史自娛 |
| 《歧路燈．第九四回》 | 況紹聞少年時不能杜門謝客 |
反杜門卻掃反客如雲集
杜門謝客本意為閉門謝絕賓客，然而今日卻有許多人杜門卻掃反客如雲集。此乃因社會風氣變遷，人情不再濃厚，故閉門謝客已不再是明哲保身的良方。反之，主動出擊，積極社交，才能在競爭激烈的社會中獲得成功。
結論
杜門謝客的傳統觀念已不適應現代社會的需求。面對人情冷暖，主動出擊方能獲得成功。因此，現代人應重新思考杜門謝客的意義，適時調整社交策略，以因應時代潮流。
杜門謝客：隱逸文化與自我保護的智慧
杜門謝客，意指關閉大門謝絕訪客，隱居不出，是一種隱遁的處世之道。在中國古代，這份隱逸情懷不僅是一種生活方式，更是對自我保護的一種智慧。
杜門謝客的淵源
杜門謝客的風氣源遠流長，早在春秋戰國時期就已盛行。當時的諸侯紛爭，士大夫們在亂世中感到難以立足，於是紛紛遁世隱居。例如，孔子弟子中的顏回、曾點，以及道家的莊子，都是杜門謝客的代表人物。
到了漢代，隱逸之風更加盛行，形成了一股重要的社會思潮。一些人仕途失意後選擇隱居，逃避官場的紛擾；另一些人則因不滿時政，而閉門不出，以抗議的方式表達自己的觀點。
隱逸文化中的自我保護
杜門謝客不單是一種隱遁的生活態度，更是對自我保護的一種智慧。在紛繁複雜的亂世中，身處險境的人們往往會通過隱匿自己的行蹤和思想來避免禍端。
- 避免政治迫害：在古代專制社會中，統治者常常猜忌大臣，誅殺異己。隱逸之士可以通過杜門謝客的方式，避開朝廷的耳目，減少被清算的風險。
- 保護自身財富：亂世中，財富容易引來覬覦。隱逸之士通過退出社交圈，減少與外界接觸，可以最大程度地保護自身的財產。
- 維護精神獨立：面對暴政或亂世，隱逸之士可以通過杜門謝客的方式，維護自己的精神獨立。他們不隨波逐流，不屈服於強權，保全自己內心的自由。
杜門謝客與隱逸詩歌
杜門謝客不僅是隱士的處世之道，也深刻地影響了中國古代的文學藝術。不少詩詞歌賦中都反映了隱逸之士的思想和情懷。
例如，陶淵明的《歸園田居》一詩中，就描寫了隱士杜門謝客後的悠然自得：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
經典杜門謝客事件
歷史上有很多杜門謝客的經典案例，這些案例體現了隱士們的智慧和決心。
| 人物 | 事蹟 |
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| 司馬遷 | 漢武帝時期，因李陵事件被誣告入獄，受宮刑。出獄後杜門謝客，潛心寫作《史記》。 |
| 劉邦 | 劉邦稱帝後，封韓信為齊王。韓信懼怕劉邦猜忌，遂杜門謝客，等待時機。 |
| 蘇東坡 | 北宋時期，因烏台詩案被貶。謫居儋州期間，杜門謝客，潛心書畫，留下了許多傳世名作。 |
| 顧炎武 | 清初著名學者，不滿清廷統治。一生杜門謝客，專心修訂《日知錄》，為後世留下了寶貴史料。 |
結語
杜門謝客，作為一種隱遁和自我保護的智慧，在中國古代尤其是亂世中發揮了重要的作用。隱士們通過關閉大門謝絕訪客，避免了政治迫害、保護了自身財富，同時也維護了自己的精神獨立。杜門謝客的思想和情懷至今仍值得我們借鑑，在面對紛繁複雜的社會時，保持一份清靜和超然。
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<杜門謝客> 辭典檢視- 教育部《國語辭典簡編本》2021
杜門謝客詞語解釋